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心靈卜手章真言作品
轉貼好文 紫微斗數話乾坤 ◎杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)
轉貼好文 紫微斗數話乾坤 ◎杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)
這一篇文章是我在2011年的今天，收藏在我紫微資料筆記裡的。
https://www.facebook.com/notes/10150221513274642/
轉帖台大易學社 --紫微斗數話乾坤 ◎杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)
著命理學的發達，命理書的充斥目前各門各派林立，
令很多有心研究命理學的人備感困惑！
處在這樣一個「雜說」紛起的過程裡，我們很希望能「正本清源」一番，
期盼能對現今整個命理流派的過程或其「演化」作一個交待。
以學命理的人口來看，紫微斗數因為容易懂，
且有十二個宮稱可以「細說」，
在比較容易有成就感下，其所吸引的學習人口自然也較多，
但相對的，為了強調自己功夫的與眾不同，紫微斗數各家門派也於焉而起，
然而若仔細翻開這一段發展史，也許正致力於紫微斗數研究的你，
是真真要「敗」倒了……
中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，
在五○年代以前，台灣本土的算命方式，幾乎都是以八字為主，
當時在市面上流傳唯一的一本紫微斗數書是民國四十七年竹林書局出版的《紫微斗數全書》(下簡稱《全書》)，
那本書封面上題的是由陳希夷先生所著，當時書分上、下兩冊，
而後就改為合訂本了。
而從四十七年到五十五年間，全台灣並沒有其它的紫微斗數著作，
一直到五十五年二月間，神州出版社出版了《十八飛星策天紫微斗數全集》
( 下簡稱《全集》) ，
由周應祥發行，著作人是大宋華山希夷陳圖南著；隱逸玉蟾白先生增。
值得探討的是，或許為了突顯或促銷，
此書在編者的範例上，竟然提到：世傳之紫微斗數，計分南、北兩派，
北派即本書，屬於真傳正統，奇驗無比，
南派即流傳之俗本，是後人所偽託希夷之名(清朝無聊之徒所纂改)，而不應驗，純屬欺人之偽書……
而這本書自稱的北派，其實和集文書局在七十一年出版的《十八飛星策天紫微斗數全集》，
其內容是完全相同，只是木刻的版本不一樣而已，
因此李亨利老師認為，
紫微斗數只有《全書》和《全集》之分，根本沒有南派和北派之說，
更不要說爾後陸續出現的透派、四化派，甚至是中洲派等的派別。
李亨利老師表示，
紫微斗數縱使只有《全書》和《全集》之分，但二者的差別仍然很大，
其比較明顯的差異性是在耠在吉凶星和神煞的安法的不同
(《全集》明顯的比《全書》多很多 )。
大限的起法。
命主安法不同。
四化的安法不同。
火、鈴星的安法不同。
吉凶星曜度不同。
《全集》多出流年神煞三十六位，如流年驛馬十二位神煞等。
天空、地空的見解不同。
特殊論、賦、註、解，原文互有出入。
就李亨利老師的看法，
紫微斗數雖然長期來一直有《全書》和《全集》之分，
而有些星及神煞是全書、全集均有安，
有解釋( 如天馬、化祿、化權、化科、紅鸞、天空、地劫、化忌、天傷、天使、天刑、天姚、天哭、天虛 )，
有些是《全書》、《全集》有安，但沒有解釋( 如天喜、三台、八座、台輔、封誥、龍池、鳳閣、截空、旬空 )；
有些是《全書》沒有，但《全集》有安(如天才、天壽、天官、天福、恩光、天貴、孤辰、寡宿、劫煞、華蓋、桃花煞、大耗、破碎、地空 )；
而比較悲哀是百家的爭「鳴」，相互「加料」，
例如有些星像解神、天巫、蜚廉、天月、陰煞等是《全書》、《全集》都沒有的星，
但現在坊間的紫微斗數卻是處處可見，
更不用再提哈雷、天廚等那些子虛烏有的星了；
至於在《全書》曾提到而《全集》則大篇幅記載的小兒關煞，
目前各紫微斗數家卻又將其摒棄於外，
所以現代人所學到的紫微斗數是不忠於《全書》，也不忠於《全集》，
而其「演化」的過程實在是非常離譜的，
對於有心於紫微斗數研究的人，也許要細加思量，小心求證了！
中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，
由於被命理人士的竄改和擅加「眉批」，
現在紫微斗數早就被整得面目全非，
在「雜說」紛起下，各門各派林立，人人都喊正統，都說是老祖先秘傳，
但實際上並不是那麼一回事。
不過，儘管只有《全書》和《全集》之分，
在李亨利老師的考證中，其二者的差別仍然很大，
而至少有九項的差異是需要讓學習紫微斗數的人士了解的，
如：
一、命主
在《全書》中，是以命宮的地支為主。
而《全集》是以生年地支為主。
二、四化
庚年及壬年的安法不同。
《全書》庚年在卷二的安法是「日武同陰」，
但是在卷四古例安法中則為「日武陰同」。
壬年的安法為「梁紫府武」。
《全集》庚年安法為「日武同相」，壬年安法為「梁紫左武」。
由此可知，某些重四化的流派，其四化的安法是以《全集》為主。
至於尚有其它安法，則非是。
三、火鈴星
《全書》卷二安法中，只以生年地支為主，沒有記載須不須要再配合生時；
然卷四古例中則很明顯的沒有配合生時。
(另，巳酉丑人第一版為火卯鈴戌，後其增訂版卻改為火戌鈴卯，
應以第一版為準。 )
《全集》安法則以生年地支配合生時為準。
四、曜度
初學紫微斗數的人，往往對於「吉非吉，凶非凶；吉中藏凶，凶中有吉。」的吉凶星論法，感覺到十分困擾。
其實只要掌握到曜度變化就好，不管是吉星或凶星，
曜度如屬「廟、旺、得地」則論吉上加吉及凶中變吉，
如屬「利益、平和」則論原定吉凶，
如屬「不得地、陷」則論吉中轉凶及凶上加凶。
當然的，諸星變化力量的大小輕重，還是明顯的分成七個等級來論才精確。
有些人學了一、二十年的紫微斗數，仍然學得不好，
就是沒有曜度的觀念或不能得知諸星曜度的正確資料。
《全書》的曜度將之列成一個表及散分在卷二、卷三的十二宮稱及諸星中，
其力量顯示分成「廟、旺、得地、利益、平和、不得地、陷」七個等級。
《全集》沒有曜度表，但有「旺宮陷地吉凶之圖」
及「十二宮祿權科忌廟旺論」。
除此之外，曜度可參考的部份，
在《全書》及《全集》中皆記載有的「十二宮諸星得地合格訣」、
「十二宮諸星失陷破格訣」、「十二宮諸星得地富貴論」、
「十二宮諸星失陷貧賤論」四篇訣、論也甚詳確。
至於目前大部份的書籍及教導者，將諸星曜度分成「廟陷旺失」
( 有的為「廟旺利陷」) 四個等級者，
乃是受到民國五十六年五術書局發行，
題張耀文編著的《紫薇斗數闡微錄評註》
及民國五十七年商工文化出版社發行，
題張耀文口述的《紫薇發秘》等書的影響，是很明顯的錯誤。
五、大限
《全書》與《全集》不同的最大影響就是起大限的宮稱不一樣，
但差一宮就等於差十年，
而早十年、晚十年，對個人的運勢來說，就有天壤之別，
是以常使研究紫微斗數者，有無所適從之嘆！
在《全書》中，起大限是以
陽男陰女從命宮前一宮(父母宮)起順行，
陰男陽女則從命宮後一宮(兄弟宮)起逆行。
而《全集》起大限則一律從命宮，然後再順逆行。
李亨利老師表示，目前學紫微斗數者，大部份是以《全集》為主，
但是他在家學淵源下，從小就跟著他的父親學習紫微斗數，
而其父的紫微斗數手抄本就是得自於賈景德先生
( 賈景德先生當時為考試院長 )，
而其中的安大限法，與後來出現的《全書》是相同的。
對很多學習紫微斗數的人而言，在坊間的書籍雜多下，
一定有很多人是研讀了不少，卻有無所適從的困惑，
而我們連著兩週的專題討論，最重要的還是怕讀者走了冤枉路，
甚至也覺得應帶點使命感，能將紫微斗數「正本清源」一番，
並對整個命理流程的過程或其「演化」作一個交待，
如果你發現所學的實在差距甚遠，甚至命算的不太準，
那麼也別擔心，還有補救的機會。
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撥雲見日 看紫微斗數
連著兩期的探討，相信讀者們對目前紫微斗數被以訛傳訛的如此離譜，一定感受極深！
對於有心於命理研究的人士來說，學到的竟然是半路出家，
或者是各家的「栽贓」古人，更是會感到心痛！
所以還給紫微斗數一個真面目；給中國命理一個較明確的定位；
而不是那樣怪力亂神或者神祕不可說，絕對是當務之急的……
根據中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師的考證，
紫微斗數只有《全書》和《全集》之分，
並沒有所謂的南派、北派或中州、四化派等，
但就算是只有《全書》和《全集》之分，其差別仍然是很大的，
而除了是上期已提過的命主、四化、火鈴星、曜度和大限五項安法的不同外，其比較明顯的差異還包括了：
六、流年太歲神煞
《全書》的流年太歲神煞只有「安喪門、白虎、吊客、官符四飛星訣」，
也就是只安「流年太歲十二神煞」的五位神煞。
《全集》的流年太歲神煞則安吉神十一位，凶煞四十七位，共五十八位。
內含「流年太歲十二神煞」及「流年驛馬十二位神煞」。
《全集》中安的流年太歲神煞雖多，可惜其中安錯的有七位
( 民國五十五年的版本無訂正，七十一年的有訂正)。
另《全集》亦以生年地支起「安生年太歲十二神訣」。
此外，《全書》及《全集》都安有「天德、月德、解神」的流年三吉神和「奏書、將軍、直符」的飛天三殺。
李亨利老師表示，
目前學、用紫微斗數者，不用說不懂去安五十八位流年太歲神煞；
就算有安「流年太歲十二神煞」者，也擅自胡亂竄改
( 如將太歲改歲建、太陽改晦氣、太陰改貫索、官符改小耗、死符改大耗、福德改天德。)
真是不懂「命理學」、「紫斗學」為何物？
另有加安流年驛馬十二位神煞者，又把其名胡改為「流年將前諸星」，
而其中除次序錯誤外，也將驛馬改名為歲驛，六害改名息神，
地煞改名指背，年煞改名咸池，真是胡整一通。
如追究原因，很可能是受到六十年代，
一本由文源書局發行的《飛星紫微斗數》書所造成的。
七、天空與地空
在《全書》中是以生時地支逆順安天空、地劫。
而《全集》則將《全書》的天空稱為地空；
並且再另安一顆以生年地支的前一位的天空。
由此可知《全書》的天空、地劫，就是《全集》的地空、地劫。
而《全集》的天空不同於《全書》的天空。
八、星級
現在有很多人常將諸星和諸神煞分成星級(如甲乙丙丁戊等五級)
來論斷影響力的強弱，
其設想或許想幫助初學者容易掌握，
不過卻反而害了他們( 因為諸星及諸神煞的影響力強弱可大可小，
常隨著宮盤不同而變化。)
除此之外，其實翻遍《全書》和《全集》，
也絕對沒有「星級」的名辭及區分法
( 此說可能是受到上述《飛星紫微斗數》書的誤導。
因為《全書》和《全集》只有中天星主、南斗星主、北斗星主、南斗助星、北斗助星、中天諸吉星曜、中天諸凶星曜的分類罷了！
在中國的命理學中，談到算命，一定會想到八字或紫微斗數，
而八字因為被認為是不容易學，所以縱使是率先發展，
但學的人口似乎也沒有紫微斗數的人口多。
而如果以宿命和造命的功能來說，八字和紫微斗數都是一種宿命法，
而陽宅風水、奇門遁甲和擇日學等，則算是造命法，
雖然現代人很強調造命的力量期使自己的命運會更好，
但在必須要先對自己的命理有所了解下，
大多數有興趣於命理研究者，通常也是從宿命法著手。
不過，比較糟糕的是，最普遍的紫微斗數其錯誤率卻也最高。
因此，儘管是學了很多年的紫微斗數，其能否真正知道過去、未來？
可能是很多人共同的的疑惑；
而因為坊間的「雜說」太多，各家莫衷一是，百家爭鳴，
也讓很多人對紫微斗數等命理學說，抱著不一樣的看法，
有的認為是算命的，是招搖撞騙的，
當然也有的是很認真的把它當學問，
但不管是那一種角度或說法，
最重要的是我們對中國的命理文化到底認識有多少？
我們真正了解紫微斗數嗎？
如果是以一種錯誤的版本或學問來引用，
就來「強暴」古人，那實在是很不公平的！
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