心靈卜手章真言作品
2016.05.02《隨興課題》最早的『紫微斗數刊本』
價格非常昂貴的書寶啊!....
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紫微斗數,或稱「飛星紫微斗數」,
相傳為
【宋】陳希夷所創的星命術。
據
【清】何汝檉《地星會源》的說法,
飛星講[算]命,有三種:
一是「紫微斗數」(即本書「紫微斗數」)、
一是「小飛星」(當即《續道藏》中的「紫微斗數」(「術天機」),
及《合併十八飛星紫微斗數全集》中的「十八飛星」)。
第三種是《地星會源》的飛星術。
然而,流傳至今的,則只有第一種「紫微斗數」尚流行。
坊間紫微斗數的古籍稀少,
幾十年來,有關第一種「紫微斗數」的古籍刻本,
只有《紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》兩種而已。
便加上虛白廬藏紫微斗數古鈔本如
《斗數綱要》、《斗數秘鈔》、《斗數演例》、《紫微斗數之捷徑》,
以及
民國王裁珊《斗數宣微》(初集)(二集)、《斗數觀測錄》(以上皆輯入心一堂術數古籍珍本叢刊),
也只有寥寥數種。
由於坊間幾十年來「紫微斗數」古籍,
只有晚清木刻翻刻本《紫微斗數全集》
及民國石印本《紫微斗數全書》翻印的版本流通;
兩版本皆豕亥魚魯,錯字極多,尤其後者。
致使多年來研究「紫微斗數」術者,
都對古籍中不少內容難以理解,或前後矛盾;
各家註解眾說紛紜,莫衷一是。
此皆由於欠缺「紫微斗數」古籍善本所致。
有見及此,心一堂搜羅「紫微斗數」古籍善本,陸續公開出版以供參考研究。
如
虛白廬藏明未清初刻本《紫微斗數全集》
及
清中期文誠堂刊本《紫微斗數全書》,
皆是善本,可校正錯字極多的坊本。
(以上皆輯入心一堂術數古籍珍本叢刊。)
以及本書《紫微斗數捷覽》,是現存唯一的明刊本「紫微斗數」古籍,是海內孤本。
成書時間當比《紫微斗數全集》及《紫微斗數全書》為早,
其輯入斗數歌訣、文字內容,
不少未見於《全集》及《全書》,
也有文句與《全集》及《全書》不同;
皆是「紫微斗數」十分珍稀的文獻資料。
為令保留原貌,以最新技術清理以原(彩)色出版。
可惜原書部份頁面原來印刷不佳,比較模糊,是次整理,未作更改,以存原貌。
後附《紫微斗數捷覽》點校本,
是在馮一先生點校本初稿基礎上,
心一堂術數古籍整理編校小組,
再據
虛白廬藏【清】文誠堂刊本《紫微斗數全書》、
虛白廬藏【清】連元閣刊本《紫微斗數全集》等善本校注,
注出《紫微斗數捷覽》與《全集》、《全書》不同處。
同時盡量保存《紫微斗數捷覽》原文內容及版式風格,并重排及加上斷句標點。
《新刻纂集紫微斗數捷覽》。
題
【宋】陳希夷撰、
【宋】白玉蟾增輯。
四卷。線裝四冊。
【明】萬曆九年金陵書坊王氏洛川刊本。
原書簽跋云:
「此書傳本甚希,萬曆刻尤罕見,不得不重寶之」,
此本迄今已逾四百年,爲海內孤本,文獻價值之珍稀,不言而喻。
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2016.05.02《隨興課題》最早的『紫微斗數刊本』續
【清】何汝檉《地星會源》的說法,
飛星講[算]命,有三種:
一是「紫微斗數」(即本書「紫微斗數」)、
一是「小飛星」(當即《續道藏》中的「紫微斗數」(「術天機」),
及《合併十八飛星紫微斗數全集》中的「十八飛星」)。
第三種是《地星會源》的飛星術。
然而,流傳至今的,則只有第一種「紫微斗數」尚流行。
《地星會源》,此當是《牙牌神數》作者[清]何汝檉修訂的一種算命術,
也屬紫微斗數系統(飛星講[算]命)。
按何氏的說法,飛星講[算]命(「紫微斗數」),
有三種:
「紫微斗數」是「繁而隱」,
「小飛星」(「十八飛星」)是「滯而拘」;
惟第三種「地星會源」比前二種優勝:
「看會合沖破、隨機應變,無不參觀如響,顯而易明」。
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紫微斗數總括
希夷仰觀天上星,作為斗數推人命。
不依五星要過節,只論年月日時生。
先安身命次定局,紫微天府布諸星。
劫空殤使天魁鉞,天馬天祿帶殺神。
前羊后陀并四化,紅鸞天喜火鈴刑。
二主大限并小限,流年後方安斗君。
十二宮分詳廟陷,流年禍福此中分。
祿權科忌為四化,惟有忌星最可僧。
大小二限若逢忌,未免其人有災迍。
科名科甲看魁鉞,文昌文曲主功名。
紫府日月諸星聚,富貴皆從天上生。
羊陀火鈴為四煞,沖命沖限不為榮。
殺破廉貪俱作惡,廟而不陷掌三軍。
魁鉞昌加無弗應,若還命限陷尤瞋。
尚有流羊陀等宿,此又太歲從流行。
更加喪吊白虎湊,殤使可以斷死生。
若有同年同月看,禍福何有不準乎。(另有本,『乎』字為『平』字)
不準但用三時斷,時有差遲不可憑。
此是希夷真口訣,學者須肖仔細精。
後俱星圖并論斷,其中剖決最分明。
若能依此推人命,何用琴堂講五星。
十二宮祿權科忌廟陷訣
子_屬寶瓶_權得地 祿科不得地 忌不佳
丑_屬魔羯_祿權科得地福盛不怕煞 忌不宜福薄
寅_屬人馬_祿權科中平福慢 有煞則破 忌不宜
卯_屬天蠍_祿權科并吉亦怕煞湊合 忌得地
辰_屬天秤_祿權科最佳 煞破不為害 忌無力
巳_屬處女_祿權科中平福慢 忌凶
午_屬獅子_科得地 祿權不得地 忌凶
未_屬巨蟹_祿權科中平福慢 煞沖反為害 忌無力
申_屬陰陽_科權得地 祿不得地 忌吉 (陰陽即雙子)
酉_屬金牛_祿權科俱不得地 忌得地
戌_屬白羊_祿權科得地福厚且貴 忌凶
亥_屬雙魚_祿科得地 權不得地 忌不佳
得地~有能耐、有實力。
不得地~有能耐有實力卻不能發揮顯現。
佳~很好。
不佳~不好。
盛~多、極多。
薄~少、稀疏。
厚~同『盛』多、極多之意。
重~同『盛』多、極多之意。
破~虧損、漏失,通常都是『有』之後才虧損。
宜~適合、洽當。
無力~同『不得地』,無法顯發的意象。
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十二宮諸星生剋制化論
寅卯辰屬木,
巳申屬土,
午未屬火,
酉戌屬金,
亥子丑屬水,
宮分各有所屬。
武曲屬金,
貪狼屬木,
廉貞屬火,
巨門屬土,
破軍屬水,
稟性各有分野。
凡看數者,先取生旺墓庫,次看星辰落在何宮。
假如
金入火鄉,木入金鄉,水入土鄉,火入水鄉,土入木鄉,是為受制,
受制則為有化,
其福與禍亦不可执一例而推。
如
文昌金曜在午,乃入火鄉,
入廟謂之星臨廟位,必見剋戰之機,但不可逢空,
若得天機同位,天機乃木曜,木能生火,逢土謂之有用。
餘仿此。
又如
文曲水曜在午,逢文昌金曜同垣,
其文昌文曲氣味相投,謂之水火既濟,亦有發輝。
若與破軍水曜同宮,文昌受制,
是謂水多金沉,雖入廟無用。
餘仿此。
假如
金入土鄉,木入水鄉,水入金鄉,火入木鄉,土入火鄉,
是為得地,雖陷有用。
又如
廉貞火曜在寅卯木之鄉,為木能生火,得垣。
若武曲金曜與廉貞同度,則武曲為財,亦無用矣。
餘仿此。
又如
廉貞化忌在亥子丑水鄉,則水能剋火,雖忌無害。
餘仿此。
此五行生剋制化之理,在學者詳之。https://www.facebook.com/groups/1772751246289352/permalink/1989963181234823/
太歲流年營運出行吉凶論
太歲流年所值當年,
動靜何如,
或
動或不動,
宜取吉凶星,看可出入否,
不問守照何宮,但守臨遷移、財、官三方最利,
又有吉星紫府陰陽同梁天機,
入廟尤吉,
陷地平常,
加煞則凶,惟守舊可也。
訣云:
太歲流年功若何,遷移官祿福財多。
紫府機梁同日月,出入經營處處和。
財帛橫發常逢貴,陷宮守舊不宜那。(那,挪也)
人遇此年詳凶吉,准依判斷不差訛。
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先貧後富論
此以大小二限取斷。
凡身命有正吉曜,
但出門運限不如,
或逢陷地,或逢煞曜,及至中年限好,則發福亨通,
蓋以身命星強故也。
訣云:
初年平平福,中年發財谷。
鄉黨有聲名,家道常富足。
先成後敗論
亦以大小二限取斷。
凡身命無正吉星,縱有或非廟地,
但出門便行好限,或遇吉星化吉,
內有發達成家、功名遂意者。
及至限衰,則命益見其弱,便保守不住。
蓋以身命原弱,不能悠久之說也。
訣云:
少年財祿足,中年退官祿。
只因運不生,財耗并壽促。
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上等格局論
夫上格者,
內有貴星入廟,不入廟加吉,主極品富貴。
如羊陀等煞化忌,雖為不美,亦作財官論。
限逢惡曜,不過破財口舌之擾,不為大害。
中等格局論
夫中格者,
吉星化忌,不犯羊陀等煞,作平常之論。
限逢吉曜,一年平穩。
如遇惡煞,破財口舌官非必有,不輕放過。
下等格局論
夫下局者,
星辰失陷化忌,又犯羊陀等煞,方以下賤論之。
限逢吉曜,平常。
限逢惡煞,家破人亡,口舌官非,方免自身大難。
若見身亡,別禍可免。
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合局化吉論
如合局化祿權科吉,本星得地,此以富貴全美論。
若失陷,雖有化無用,亦有合局無化。
但福德田宅官祿父母宮化吉者,若身命無破,亦主富貴。
合局化凶論
如合局化凶,不逢化吉,此以平常論。
若本星吉多,星無吉化,終身福厚;
若吉少,亦以平常論。
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