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心靈卜手章真言作品
諸星問答論天機
《正式課題_諸星問答論天機》01
《正式課題_諸星問答論天機》01
2018.05.30《正式課題_諸星問答論天機》01
【原文】：
問天機所主如何？
答曰：天機屬木，南斗第三，益算之善星也。
後化氣曰善，得地，合之行事，解諸星之順逆。
【白話解義】：
天機陰木。
益～精也，專精。
算～計算、算數、術數。
善～吉也、善也、擅也、專長。
後～後天、接著、緊接、跟著。
化～作用、變化。
氣～氣場、氣勢、氣氛。
化氣～化育之氣、作用變化之氣。
（1）化育之氣。
《鬼穀子．本經陰符》：化氣，先天地而成，莫見其形，莫知其名。
陶宏景注：至於化育之氣，乃先天地而成，不可以狀貌詰，不可以名字尋。
（2）陰陽家謂天干變化五行的真氣。
明陶宗儀《輟耕錄．化氣》：
化氣，甲己土，乙庚金，丁壬木，丙辛水，戊癸火，此十干化五行真氣也！
其法取歲首月建之干，如甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土，餘仿此．．．．
得地～得位、順勢、對位、符合、合格。
合之～合宜、合時、合運、配合、融合、和合。
行事～做事、處事、辦事、作為、作風、方法。
解～解決、解救、有方法。
諸星～意指其他星曜。
順逆～順境、逆境、好壞。
一般人解讀天機『益算之善星也』、『後化氣曰善』，
通常就一昧的去對號入座『善』這個字，就是好事或好人．．．．
在學習認知時，完全認為天機就是一個好人好事的代表！
但在解盤時，卻常常發現這被認知為好人好事的天機星，
竟然就是那嚴重的兄弟鬩牆，或是家產爭奪的主要人物．．．．
甚至更是那興風作浪的起頭之人！
怎麼跟學的差那麼多？
問題就在那第一眼『善』的觀念，就把我們的學習全部『鎖死』了！
從這一個章節《正式課題_諸星問答論天機》開始～
我們就來破解這個被美麗糖衣包裝的『算計星』天機！
天機星，屬木，屬陰木！
南斗星系第三顆星！
專精擅長於計算、謀略、策畫，可稱之為益算、精算的『好星』！
後天作用變化，呈現獻出『善的』，好的、有利的、有效的『作用』．．．．
當得位、順勢、對位時，配合著合宜的行事作為或方法，
能夠有效的協助其他星曜，達成有效率有方法的應變措施。
文章真言
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《正式課題_諸星問答論天機》02
《正式課題_諸星問答論天機》02
2018.06.25《正式課題_諸星問答論天機》02
【原文】：
定數于人命，逢諸吉咸集，則萬事皆善。
勤於禮佛，敬乎六親，
利於林泉，宜於僧道。
【白話解義】：
定數～論定在於命宮主星時。
人命～命宮主星、命格運數。
逢～遇到、同宮。
諸吉～即魁鉞、輔弼、昌曲、祿馬。
咸集～群集、群聚、再一起。
則～就可以、能夠。
萬事～大大小小的事情、事項、事相。
善～美好的、吉利的、有益的。
勤於禮佛～宗教緣深。
勤～努力、勤快、時常、念念。
禮～禮敬、禮遇、禮貌。
佛～覺者、悟者，通達事理、洞悉萬物。
敬乎六親～敬重六親。
敬～尊敬、禮敬、敬重、盡力。
乎～相當、等於、雷同。
六親～父母、兄弟、夫妻、子女，泛指家人、家族、親戚。
利於林泉～淡薄名利。
利～有利、最佳、增益。
林泉～山林田野、林木泉石，用以比喻歸隱、淡薄。
宜於僧道～大利修行。
宜～適合、洽當、有利。
僧道～修行之方外之士，亦比喻為歸隱、淡薄。
大部分的學者，全都被這段話語文句給騙了．．．．
也因為這段話語，就一心一意的認為『天機星是好人、天機是善良的！』
我們在實例驗證下，光天機星的『敬重六親』，就是批論天機的最大盲點．．．．
因為驗證實例，常看見天機星是家族分裂、兄弟鬩牆的主要人物！
甚至就是陰謀的發起者．．．．
為什麼呢？
因為天機星胸懷大志、恃才傲物、具眼界遠見，
說的直白一點，就是企圖心、野心、捨我其誰．．．．
如果天機星用在『謀國福利』，絕對是第一等人！
但若是工於心計『謀家私產』，這第一等功夫也變成第一等狠毒！
所以如果把天機星當成『第一大善人』來學習，
那在將來實例驗證時～
學者就像天機星的『頭腦特性』一樣，
煩惱、苦惱、懊惱，這天機星到底出了什麼問題？
再說得更明白一點，天機星主腦、主智慧、主計謀．．．．
將智慧計謀用於『大眾福利』時～
絕對是科學家、發明家，會為人類帶來無盡的福祉．．．．
但若將智慧計謀用於『利益計算』時～
要知道『君子型小人』才是最令人恐怖與難防的．．．．
所以簡單講，天機星很容易成為『高智慧型犯罪』的主要推手！
其領域包含了醫學、藥物、槍械、武器、機具、電腦種種，
其作風包含了仿冒、偽造、再製、改進、加強、創新等等，
其事物五花八門，我們想不到的，天機星都能夠想到．．．．
所以天機星『開宗明義』直接剖白～
『勤於禮佛，敬乎六親』，只要願意『勤於』禮佛，才會敬乎六親！
『利於林泉，宜於僧道』，要願意淡薄，不起計較，自然輕鬆愜意！
要知道古書文句用詞，是自己去標註段落的．．．．
甚至是自己去『對照』『對應』『延續』『沿用』『比對』前後段落的．．．．
我單單提出一個觀點範例，
我相信大家就能立刻知道其差異的不同了！
本段落～
逢諸吉咸集，則萬事皆善。
我們將『則』的概念也跟著『延續』到後面的文句～
勤於禮佛，『則』敬乎六親，
利於林泉，『則』宜於僧道。
光一個『則』字，整個『解讀』，幾乎翻盤了．．．．
另外，天機星雖有緣於六親，卻是非常不容易相親相近的！
其原因是天機帶有『孤傲』『孤高』的驕傲天性！
（我說過『驕傲』是好的，是自我尊重的！『傲慢』才是不好的！）
就因為天機志氣高超乎常人，其心思慎密，
非一般人可瞭解其思想意識．．．．
光就與家人長期相處，卻有強烈的『你不瞭解我』的問題．．．．
久而久之必然形成了懸殊意識形態的分別差距，
因此要如何令天機的孤性不顯發，實在也是天機之人的一大課題！
文章真言
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《正式課題_諸星問答論天機》03
《正式課題_諸星問答論天機》03
2018.07.06《正式課題_諸星問答論天機》03
【原文】：
無惡虐不仁之心，
有靈機應變之志。
淵魚察見，
作事有方。
【白話解義】：
無～沒有。
惡～作惡、可惡、惡劣。
虐～虐待、凌虐、作弄。
不仁～沒有仁慈、沒有仁義、沒有仁愛。
心～本性、本質、心思。
有～充滿、充斥、擁有。
靈機～靈活機巧、機靈、機巧。
應變～應對機變、應付事變、對應變數。
志～志氣、志向、企圖、能耐。
淵魚察見～可以看見深淵之魚的動態！
用來比喻為人過於精明、細緻、銳利、刁鑽、深謀、遠慮。
作事有方～行事作風有機制、有計畫、有遠見。
這段文句跟前段文句～
『勤於禮佛，敬乎六親，利於林泉，宜於僧道。』
事實上，是不能拆開解讀的．．．．
就像～
『敬乎六親』是因為『勤於禮佛』．．．．
『宜於僧道』是因為『利於林泉』．．．．
而天機的『無惡虐不仁之心』是因為～
『勤於禮佛，敬乎六親，利於林泉，宜於僧道。』
要知道
『無惡虐不仁之心，
有靈機應變之志。』
這前後兩句，在先天的人性上，就有了矛盾．．．．
特別是東方人的生活結構，無事不牽扯朝堂！
『做官』一直是普羅大眾的志向．．．．
所以要知道～
有靈機應變之志，則必生惡虐不仁之心！
無惡虐不仁之心，則不生靈機應變之志！
我們說的更清楚一點～
天機益算星，本身就是機巧應變、足智多謀，善於精算、計較．．．．
人性，善於精算計較時，則必生惡端！
就像生意人，不計較是賺不了錢的，
但是一旦計較了，仁德總是虧損！
就像近日來農業風波一樣，這絕對是相互矛盾的．．．．
但是要注意，我沒有說『計較了』就是壞人！
商人不營利，難道喝西北風嗎？
在這生意結構裡面，是沒有『是』『非』『對』『錯』的評斷的！
就只是單純『供需計較』而已！
而我也只不過是藉此文句，剖析了人性盲點，
打開文字上的片面解讀而已．．．．
原來，我們只是一直照著書讀，卻不願真正去認知人性事實．．．．
難怪在解盤時，處處打轉而無法對應驗證！
所以本段文句，套用在星曜上解讀～
天機益算善星，淵魚察見、作事有方，
是能夠觀察細微、洞見先機的，
行事作風是有機制、有計畫、有目標的．．．．
不逢凶煞則可為純心良善之人，就不容易是奸偽狡詐、心計思慮！
遇逢凶煞易起計較，務必小心『私心作祟』『算計陰謀』．．．．
若能平淡安逸如『利於林泉，宜於僧道』，不起計較，自然輕鬆愜意！
若能純心不妒如『勤於禮佛，敬乎六親』，不起偏執，自然和樂生財！
為什麼和樂生財？
天機星的財帛宮，永遠是『天同星』啊！
心『同』則發！
心『異』則私！
是天同問題？還是天機問題呢？
文章真言
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《正式課題_諸星問答論天機》04
《正式課題_諸星問答論天機》04
2018.08.05《正式課題_諸星問答論天機》04
【原文】：
女命遇之為福，
逢吉為吉，遇凶為凶。
或守於身，更逢天梁，必有高藝隨身。
習者宜詳玩之。
【白話解義】：
女命～命主為女性。
遇之～即以天機星為命宮主星。
福～福氣、福份、幸運、美好。
逢～此處皆指同宮。
逢吉為吉～同宮有吉星相伴，則為吉論。
遇～此處皆指同宮。
遇凶為凶～同宮有凶星相伴，則以凶論。
守於身～即身宮坐有天機星。
更～如果、若是、要是、假使。
習者～學者、學習的人。
宜～必須、更加、應該。
玩～玩味、摸索、探討、研究。
天機星，對於女性命主的命盤而言，是有福份、有福氣、美好的．．．．
這句是對也是錯！
問題在於四大要點：
一、
女命天機星『男兒志』『堪比丈夫』．．．．
不管廟旺平陷，基本上就把男人看扁了！
其言行舉止、心智理念，比起男人而言更顯豪情雄風！
如果沒有一個『比她強』的大丈夫、男子漢的話，
只不過是一位『作得要死的女漢子』！
在我眼中，女命天機星，根本就是『楊門女將』！
二、
要想一個強人格局（天機傲強，男女命皆論）～
如果星曜廟旺，其能耐自然可顯發！
若是星曜落陷，其能耐則顯得憋屈！
而天機星主『腦』，為理智、思緒、判斷．．．．
廟旺的天機星，已經思慮過頭了，
要是落陷的天機呢？
三、
男命天機星，很容易一頭栽入事業就無日無夜，
有沒有感情婚姻生活，基本上已經沒有那麼在意了！
但是對於女命而言，除了要擁有事業，更要擁有愛情．．．．
兒女命天機星，其夫妻宮必定坐入了『丈夫星』『陽剛星』的太陽！
命盤中的太陽，代表男人、先生、父親、兒子！
更尤其是在夫妻宮，更主先生！
太陽星也代表『官祿星』『官祿運』，
坐入夫妻宮，更直覺得知曉其女命之丈夫官祿運程．．．．
太陽星廟旺，官運亨通，女命自然可為福！
但要是落陷太陽呢？
還是以此『女命遇之為福』來論嗎？
四、
在現代社會結構裡重男輕女，再加上男性國民有兵役問題．．．．
大學畢業加上兵役，更甚至研究所畢業再加上兵役，
有許許多多的男兒，出社會已經超過三十歲了！
如果家裡環境好，還沒話說．．．．
如果家裡環境不怎麼樣，整個先天機運就虧損一半了．．．．
傳統習慣女命，在習俗慣性上終究必須論及婚嫁．．．．
但女命少了兵役問題，更因為家長重男輕女的惡質社會觀念，
通常並沒有提供女兒更優質的學習期許，
因此『大多數的女性』都比男性提早出社會工作歷練．．．．
也相對的在薪資職務上，能比男性具有優勢！
但這也是問題所在了！
在現代社會，一個『上班族的男性』，要超越女性的薪資職級的話．．．．
通常必須是三十五歲以後，甚至要到四十歲才能迎頭趕上．．．．
在這樣的機型社會結構下～
女命『男兒志』，還會為福嗎？
大家可要認真思慮思慮啊！
所以『逢吉為吉，遇凶為凶』的這個問題～
當然天機星能加吉，也是非常棒的，
但是真正的重點，根本不是天機星身上，而是要在太陽星！
除非女命不想談感情了．．．．
『或守於身』、『更逢天梁』，是兩種不同格局！
『或守於身』，不管男女命凡身宮坐天機星，
基本上就能擁有『高藝隨身』了！
身宮主肉體所在！
天機主技藝技能！
將肉體沉浸在技藝技能裡，其意象就是一種高超技術了．．．．
若是『更逢天梁』，已經不是『高藝隨身』，
而是『高高高藝傳授』．．．．
天梁星是父母星、教師星、顧問星，
主壽星、多星、老星、
即是累積、經驗、傳授之意．．．．
當有天機擁有高超技術，還能有天梁經驗傳承，豈是一般人物哩！
所以基本上，我只喜歡『身宮是天機』，不喜歡命宮是天機．．．．
因為身宮是天機，容易為技藝而煩惱，
就像干將莫邪一樣，只為技藝而投入一切．．．．
而命宮是天機，甚至會忽略自己拿手專精的技藝，
而為一切去煩惱．．．．
好好品味一下這句饒舌的話．．．．
所以文句內『留下伏筆』習者宜詳玩之！
就是要學者細細品味、究實鑽研．．．．
文章真言
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《正式課題_諸星問答論天機》05
《正式課題_諸星問答論天機》05
2018.08.09《正式課題_諸星問答論天機》05
【原文】：
希夷先生曰：
天機益壽之星，若守身命，主人異常。
與天梁、左右、昌曲交會，文為清顯，武為忠良。
【白話解義】：
益～益算、精益、增進、好的、有益的。
壽～歲壽、壽命、壽數、數多、資歷、經驗。
益壽～益算歲壽、延年益壽。
異常～非常人、特別，不是平常人。
希夷先生說：天機星是一顆『益算』『歲壽』之星！
要特別注意，不要只把『壽』當作歲數壽命來看．．．．
『壽』是很多歲數累積的！
所以有明確『很多』『許多』的『多』的意象！
凡事『多』就代表了有經驗、有資歷．．．．
所以要知道天機星的『益壽』，不是只有在生命歲數的呈現．．．．
而是在經驗值、資歷上、謀略、企劃、計算的示相演繹！
『若守身命』，可以分成三個層次～
一、命身同宮，天機星坐命
二、天機星坐命宮
三、天機星坐身宮
當然最強的就是命身同宮的結構！
但是最麻煩也會是命身同宮的結構．．．．
命身同宮的結構～
如果好，倍數的好！
如果壞，相對的事倍數的壞！
所以要千萬注意，因為下一句『主人異常』！
這一句『主人異常』～
聽起來特別刺耳，好像在罵人．．．．
其實不是的，用一句現代名詞，叫做『怪咖』！
而且還不是一般的怪咖，而是非常特別的怪咖．．．．
這麼說好了～
天機『命身同宮』，思想的維度與人不同！
很容易有賈伯斯（蘋果）、祖柏克（臉書）．．．．
這樣的怪異思維，以及言行舉止！
相對的在生活上也會產生『難搞的』生活習性．．．．
在現代社會裡，很多時候被無知的醫學與社會的觀念～
界定為遲緩兒、自閉症、邊緣人．．．．
種種侮辱的『名稱』『代號』加諸其身，就因為他們『異於常人』！
幸虧賈伯斯、祖柏克，生長在比較開化通解的社會結構．．．．
要是在『天才毀滅者』的東方社會下，則會被視為有病的問題人物！
真不知道是天機可憐？還是世人可憐啊？
文章真言
https://www.facebook.com/groups/1772751246289352/permalink/2251432338421238/
《正式課題_諸星問答論天機》06
《正式課題_諸星問答論天機》06
2018.10.22《正式課題_諸星問答論天機》06
【原文】：
若居陷地，四煞衝破，是為下局，當為僧道之清閒。
【白話解義】：
若～假設、假如、預設。
居陷地～此處指天機星坐落於丑未二宮，天機僅在丑未二宮落陷。
四煞～擎羊、陀羅、火星、鈴星，四星合稱『四煞』。
衝破～要構成『衝破』的條件，則必須天機星本宮已有凶星坐落，
此時對宮又有凶星衝照，才可論為衝破。
假設天機星本宮並無凶煞，僅對宮有凶煞，不可論為衝破。
假煞天機星本有踞有凶煞，但對宮沒有無凶煞，亦不可論為衝破。
下局～格局具有缺陷、麻煩，不是太好的狀態。
僧道～泛指清心寡慾、坦然放下的生活模式，不可僅以出家為論。
清閒～不利世俗功名利祿之爭奪。
天機星坐入丑未宮時，其星曜是落陷、黯淡無光的！
此時若遇有擎羊、陀羅、火星、鈴星，四凶煞之一同宮，
而對宮再遇有其餘凶煞的狀況，形成了『衝破』的險境．．．．
對於世俗的功名利祿是非常不利的，不容易有所成就！
宜從事於清閒脫俗、情棋書畫、藝術美學、設計創意之工作內容，
或者是投身宗教、志工、慈善事業更佳，能得優越成就！
其原因在於天機星，
不論男女都是男兒志，是想做大事的人．．．．
但因為丑未宮天機星落陷，
則有眼高手低、氣運阻礙、妄想偏激的思維狀況．．．．
加之～
福德宮為太陰星，是柔情的情感星！
在福德的心靈理智，是柔情！
夫妻宮為太陽星，是豪情的關懷星！
在夫妻的感情感受，是關懷！
以這樣格局的人～
多呈現是『感情用事之人』．．．．
而不是個『理性分析之人』．．．．
回歸天機落陷，有糾結、委屈、悲觀的性格呈現．．．．
雖然心裡想的是『出人頭地』『千古留名』的大事，
但是卻欠缺了明確的決心與果斷！
基本上其人格特質就是『優柔寡斷』．．．．
一個優柔寡斷的人，
對於功名利祿的爭奪，就如同玩火、玩蛇一般！
心裡明明就懼怕著被火燙傷、被蛇咬傷，
還硬著頭皮去硬闖蠻幹，能不吃虧倒楣嗎？
簡單講『優柔寡斷』～
就不是一個能靠職級上位的角色或是生意場上打滾的人物．．．．
所以文中以『當為僧道之清閒』來建議命主認清自己！
但是要千萬注意！
並非『當為僧道之清閒』就是得出家為僧為道．．．．
天機星是『易算星』，腦袋是有創意的、有想法的！
再加上天機星之財帛宮必定是天同星坐鎮，
天同星也是感情星，更是童玩星、才情星、藝術星．．．．
只要丑未天機能夠認清自己的『志趣』，
亦能夠是一代『宗匠』『宗師』的！
其原因在於丑未天機～
其官祿宮是巨門星，為專門、專業、獨門、獨家．．．．
又
其遷移宮為天梁星，為教師、教受、教學、傳承．．．．
從
官祿巨門主『口』
財帛天同主『藝』，
遷移天梁主『師』
本命天機主『腦』
的格局結構來看～
在在都顯示出丑未天機，
是能夠依專業、專才、專精的技藝技能，
而成為『顧問』『教授』等級人物的！
雖然丑未天機，大不利世俗功名利祿．．．．
卻是大利於專才專精的情棋書畫、藝術美學、設計創意之工作內容，
是可為『一方之師』的！
因為在古代並沒有那麼多的工作選擇，
再加上對於從事於『技藝』之人難以尊重．．．．
舉例～
古代的剃頭師是下九流人物，今日可是堂堂的髮型設計師！
古代的戲子更是讓人看不起，今天可是人人嚮往的演藝網紅！
對於古代的『下九流』的定義，已經大大的不同於以往了．．．．
文章真言
以下資料取材自《"老師"的日誌》，請大家參考～
“三教九流”，通常指社會上的各式各樣的人物，以及各種學說的門類。
“三教”指的是：
儒家、道教和佛教。
“九流”指的是：
儒教、道家、法家、名家、墨家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家。
“九流”又分為“上九流”、“中九流”和“下九流”。
“上九流”是：
帝王、聖賢、隱士、
童仙、文人、武士、
農、工、商。
“中九流”是：
舉子、醫生、相命、
丹青、書生、
琴棋、道、僧。
“下九流”是：
師爺、衙差、升秤（秤手）、
媒婆、走卒、時妖（巫婆）、
盜、竊、娼。
又一說法是:
何謂三教九流"三教"無疑是指儒教、佛教和道教。
對"九流"歷來有不同說法。
一說"九流"分三等。
上"九流"是：
一佛祖，二仙，三聖賢，
四官，五公卿，六相，
七僧，八道，九莊田。
中九流是：
一評書，二醫，三卜筮（算命），
四棋（棋師），五丹青（畫匠），
六仕（兵卒），七橫（說客），
八義（俠客），九打漁。
下九流是：
一高台（唱戲），二吹（吹鼓手），三馬戲，
四剃（剃頭），五池子（開澡堂），
六搓背，七修（修腳），
八配（配種的）九娼妓。
還有一說法，也將"九流"分三等。
上九流：
一宰相，二尚書，三督撫，
四藩臬，五提督，六鎮台，
七道台，八知府，九知州。
中九流：
一醫，二金（算命），三飄行（測字），
四推（推算立法），五琴棋，六書畫，
七僧人，八道士，九星相（觀星相定吉凶）。
下九流：
一忘八（開妓院），二龜（縱妻賣淫），
三優伶（唱戲），四吹（吹鼓手），
五大財（耍大把戲），六小財（耍小把戲），
七生（理髮匠），八盜，
九吹灰（賣鴉片）。
“三教九流"把人分為若干等，
在舊社會，受壓迫者多被視作下九流，命運悲慘。
同課本上三教九流說法不一，
書上的是："三教九流"的本意，是指三種宗教和九種學術流派。
古代指儒教、道教，釋教為"三教"；
儒、道、墨、法、名、雜、農、陰陽、縱橫九家為"九流"。
後來泛指宗教、學術中各種流派。
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《正式課題_諸星問答論天機》07
《正式課題_諸星問答論天機》07
2018.11.02《正式課題_諸星問答論天機》07
【原文】：
凡入二限逢之，興家創業更改。
【白話解義】：
入～進入、到來、歷經。
二限～大限小限、大限流年、流年小限。
逢之～遇到、遭遇、經歷。
興～興盛。
更改～異變、異動、驛動、改變，
此處泛指轉職、陞遷、創業、搬遷、移民等。
當行運是天機星於大限、小限、流年時，很容易成有所異變驛動的！
因為天機星主『機遇星』、『機會星』．．．．
在從個人角度來看～
天機星更主『腦』，代表著思維、判斷、想法、意見．．．．
即使天機星行運，其機會機遇還沒有出現，
其行運就會『腦的作用』開始會有其想法、意念的出現．．．．
天機星就像是七殺星一樣～
七殺『統領著』羊陀火鈴空劫忌，為『七煞』的總統帥！
天機『聯盟著』天空、地空、地劫、旬空、截空，為『五空』的總指揮！
簡單講天機星，就是天空、地空、地劫、旬空、截空～
的『根本本質』與『來源所在』腦！
所以會具備強烈的『想法』．．．．
其實天機星與『劫空五星』，是一樣的道理～
壞的發展是執念、妄想、幻想、空想．．．．
好的發展是智慧、慧根、理想、夢想．．．．
我常常跟大家解釋『星曜並非全吉，也非全凶』．．．．
是我們不能夠去了解星曜的『特性』『本質』與『作用』！
也因為如此，天機星的『機遇』、『機會』～
大多是自己去『創造出來』『意會出來』『念想出來』．．．．
當一個天機行運就會如此多『想法』．．．．
更遑論是大限小限、大限流年、流年小限的『二限疊併』運程了！
而『興家創業更改』，就是～
因為『二限疊併』（Double、倍數、加強、重複），
遇見『多想法』的天機星曜時，
會有強烈的創業、創新、改革，
或者為其家業之興旺而有更改異動之舉動．．．．
因此基本上『二限疊併』必有『更改』！
就是會有所『想法』、會有所『作為』．．．．
當然，天機星被標榜為『善星』，
就好像那諸葛孔明被世人吹捧一般，
只要他一出場就是那好人好事的代表．．．．
至於那郭嘉、荀攸、程昱、賈詡、司馬懿，
這曹操五大謀臣的『空劫聯盟』，
就只是因為站在不同於漢室立場的角色，
一出場就被標籤出是壞人是惡人的『石堅』形象！
所以在《紫微斗數》這門命理術數裡也是被這樣洗腦的！
只要看到『善星』就不明就裡的吹捧『興家創業』．．．．
卻不知『更改』二字，
也隱藏著『敗家失業』的錯誤判斷的悲情下場．．．．
若單純只按照『片面解讀的字義』去學習、去推論，
完全不去理會星曜的內在層面以及真實意義，
甚至是每個人的命盤結構不同，
這『興家創業』難保不是將人推人入火坑啊．．．．
學者不得不慎啊！
文章真言
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《正式課題_諸星問答論天機》08
《正式課題_諸星問答論天機》08
2018.11.24《正式課題_諸星問答論天機》08
【原文】：
女人吉星拱照，主旺夫益子。
有權祿則為貴婦。
【白話解義】：
女人～女命主。
吉星～六吉星，魁鉞、輔弼、昌曲。
拱～三合方為『拱』，即財帛宮與官祿宮『拱』命宮。
照～對宮位稱之『照』。
對宮有吉為『對照』
對宮有凶為『衝照』
在《正式課題_諸星問答論紫微》23有詳述～
https://www.facebook.com/groups/1772751246289352/permalink/2031832070381267/
主～主張、代表、能夠。
權～化權星。
祿～化祿星。
則～能夠、有資格。
貴婦～夫人、家世好、氣質好，主要『以貴而論』，富次之。
在《正式課題_諸星問答論紫微》23有詳述『富』跟『貴』的差異，
請回顧閱讀．．．．
本段文章敘述，女命主命宮坐入天機星，
尤其有吉星於對宮、三方拱照，能幫夫運、育化子女！
若能在財帛宮與官祿宮，坐入『一組雙對之星』，
是能夠旺夫益子，明顯有效幫助於家運豐盛的！
但須注意要有吉星坐入財帛宮與官祿宮，
才能稱之『拱照』！
真正達成威力的拱照～
是雙對之星一個在財帛、一個在官祿，
才是真實威力的『拱照』！
假設雙對之星一個在命宮、一個在財帛或官祿，
僅為『半拱』格局而已，
是不如『財官雙拱』格局的．．．．
雖然半拱不如雙拱，但總比無拱來的美好太多了！
若假設是雙對之星一個在命宮、一個在遷移宮，
則為『對照』！
其威力也能夠與『財官雙拱』旗鼓相當了！
又假設在『拱位』和『照位』所坐入的吉星，
是『不成對』的．．．．
事實上是稱不上『雙拱』『半拱』『對照』的！
不過即使是『不成對』的吉星，
也總比毫無吉星拱或照好得太多了．．．．
而要『有權祿則為貴婦』～
則必須是確實的一組對星『雙拱』『半拱』『對照』，
才能符合門檻資格的！
當天機女命的吉星『雙拱』『半拱』『對照』的門檻資格符合後～
天機又再遇化權、化祿『同宮』，即可為貴婦人！
當然～
年干乙年，機梁紫月，天機本身自己化祿
年干丙年，同機昌廉，天機本身自己化權
那是更好了！
而～
年干丁年，陰同機巨，天機本身自己化科
也是不容小覷，亦可為貴夫人！
只是化權、化祿、化科，這三化星各有不同作用．．．．
化權星，主權令，能夠掌實權當家作主！
化祿星，主利祿，能生財有道富裕豐沛！
化科星，主名望，能才藝出眾名媛聲望！
但假設不幸遇逢～
年干戊年，貪月弼機，天機本身自己化忌
雖也是貴婦之流，
但通常容易陷善妒計較的入內心糾結．．．．
更甚者則有損友成群，名譽聲望受損之虞！
文章真言
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諸星問答論-問天機所主若何？章真言
諸星問答論-問天機所主若何？章真言
問天機所主如何？
答曰：天機屬木，南斗第三，益算之善星也。
天機陰木。益～精也，專精。算～計算、算數、術數。善～吉也，善也。
後化氣曰善，得地，合之行事，解諸星之順逆。
後～接著、緊接、跟著。化氣～作用。得地～合格。
合之行事～合宜，合時合運；順逆～順境、逆境。
定數于人命，逢諸吉咸集，則萬事皆善。
定數～論定在於人命時。咸集～群集。
勤於禮佛，敬乎六親，利於林泉，宜於僧道。
勤於禮佛～宗教緣深。敬乎六親～敬重六親。
利於林泉～淡薄名利。宜於僧道～大利修行。
故以上之論，天機有緣於六親，卻不容易相親、相近，原因是天機有『孤』性！因天機志高超乎常人，又天機心思慎密，非一般人可瞭解其思想意識，而長期造成『你不瞭解我！』的問題，久而久之之後～形成了懸殊意識形態的分別差距，因此如何令天機的孤性不顯發，實在是天機之人的一大課題。
無惡虐不仁之心，有靈機應變之志。淵魚察見，作事有方。
天機善星，不逢凶煞則為善心純良之人，機巧應變足智多謀。
淵魚察見，作事有方～天機人觀察細微、洞見先機，行事作風有機制、有計畫。
女命遇之為福，逢吉為吉，遇凶為凶。
在女命為福～逢吉星，福更高，但遇凶則不利。
或守於身，更逢天梁，必有高藝隨身。習者宜詳玩之。
或於身宮遇天機亦為福，若更逢天梁同宮（辰戌），必有絕妙技藝。
更逢～天機與天梁之組合為最美。
學者要細細品味究實鑽研。
希夷先生曰：
天機益壽之星，若守身命，主人異常。
益壽～延年益壽。益～好的、有益的。異常～非常人、特別，不是平常人。
與天梁、左右、昌曲交會，文為清顯，武為忠良。
交會～同宮、三方四正會合。
文職～清白亮節，武職～盡忠純良。為文武兼備之人。
若居陷地，四煞衝破，是為下局，當為僧道之清閒。
丑未宮天機落陷，遇羊、陀、火、鈴四凶煞同宮，再遇對宮又有餘凶衝破，於凡俗事業不利，難有成就！宜從事清閒脫俗之工作，投身宗教事業更佳成就。
凡入二限逢之，興家創業更改。
行運大限小限疊併～必有更改。更改～異動，轉職、陞遷、創業、搬遷、移民等。
興家創業更改～大小二限遇天機，極主創業以及家業興旺之舉。
女人吉星拱照，主旺夫益子。有權祿則為貴婦。
女命天機有吉星於對宮、三方拱照，可助夫運、教子女。再遇化權、化祿，可為貴婦人。
落局羊陀火忌衝破，主下賤殘疾刑剋。
落局～天機落陷在丑未宮。遇羊、陀、火、鈴、忌，五凶煞同宮，再遇對宮又有餘凶衝破不利。以上天機落局，並不限女命或男命。
下賤～社會地位不高。天機善星，天機志氣高，男女天機命遇煞衝破，容易不甘心而做出違善之事，或怨怨自哀而無法振作。
殘疾～天機屬木，木屬肝、主腦、神經系統、四肢、身高，凶煞衝破，容易在肢體上有所傷害。
刑剋～天機主腦、主意識，天機落陷容易有自我強烈主觀意識，又天機孤性作祟，於六親多有要求與約制，故容易造成反目以及親情不睦，故曰刑剋。
歌曰：
天機兄弟主，南斗正曜星，作事有操畧，稟性最高明，
兄弟主～兄弟情誼，引申為義氣之星。
操畧～計畫、規劃！稟性～本性！高明～高風亮節、高傲清明。
所為最好尚，亦可作群英，會吉主享福，入格居翰林，
所為～行事舉止。最好～最喜。尚～高尚。群英～英豪之列。
入格～及格、合格，引申為『入閣』。在本段句說明了天機能文能武。
巨門同一位，武職壓邊庭，亦要權逢殺，方可立功名，
同一位～同宮。機巨同宮在卯酉宮。
權逢殺～權，化權，殺～羊、火、鈴為殺神、殺將。巨門為官衙、軍隊，故機巨同宮，為軍隊參將，再逢化權與殺將威力，可為邊境領袖將領。
天梁星同位，定作道與僧，女人若逢此，性巧必淫奔，
機梁同宮在辰戌宮。天機益算星、天梁宗教星，兩星皆為清明之星，容易看破世俗，喜脫俗之清幽，故容易投身於宗教界。女命亦是如此，又因女命清純不懂世俗，又喜自由清幽，又因古代女人不易投身於宗教，所以容易遭受拐騙，故容易誤解為情而奔走！
性巧～天性機智、靈巧，古代女命太過機巧，又天機男兒志，並非有利。
天同與昌曲，聚拱主華榮，辰戌子午地，入廟有功名，
天機不會與天同同宮，若命宮天機，其財帛必為天同星。
辰戌～機梁，天機平、天梁旺廟，財帛天同、太陰！以辰地機梁為美，蓋命宮天梁星廟旺，又財帛宮天同、太陰廟旺之地！而戌地機梁，因午宮同陰二星雙陷而失色，而文句說明『入廟有功名』，故以辰地機梁為之。
子午～天機獨坐皆為廟地，財帛為天同、天梁。
子地天機～財帛天同旺、天梁陷！午地天機～財帛天同平、天梁廟。
故以午宮天機為美為佳。
若在寅卯位，四煞並破軍，羊陀及火鈴，若與諸煞會，災患有虛驚，
寅卯位為機巨組合。並～碰到，同宮！破軍在機巨組合中，落在疾厄宮，又恰為『暗合』之地。災患有虛驚～災患有！虛驚。
武暗廉破會，兩目少光明，二限臨此宿，事必有變更。
天機不會與武曲、廉貞、破軍於三合方相會。
暗～暗合，六合也。兩目少光明～視力差，近視等眼疾，古代是沒有眼鏡的。
天機暗合武曲，只出現在機陰組合，但關鍵不在武曲，而在破軍，因為此句連接上句『四煞並破軍』！而機陰組合在寅申，『暗合』武破在巳亥地，尤其以機陰在寅更甚，因太陽陷地。
天機暗合廉破，只出現在機梁組合，尤其是戌宮機梁，太陰陷地，太陽平。
二限臨此宿～此處也引申出日月失輝，事情也相對不明朗。
上述文句中皆已破軍為因素、為關鍵，蓋因天機為紫微之軍師，而破軍為人王，諸侯之尊，諸侯作亂則天機苦惱也！
玉蟾先生曰：
天機南斗善星，故化氣曰善。
佐帝令以行事，解諸凶之逆節。
佐帝令～天機永遠位於紫微逆一位，其地位等同軍師、參謀。
行事～計畫、規劃、智慧。逆節～叛逆、不順之運途、凶險等。
天機解凶不同於紫微之解厄，天機並無解厄之功用，所以逢凶則容易違善，所以天機很怕遇凶，此時有兩大關鍵～第一若天機遇凶，須看紫微星遇不遇凶，若此時紫微也遇凶，則天機容易助紂為虐。
第二若天機遇凶，紫微不遇凶，此時天機可藉紫微帝令，解諸凶逆節。
如何解？此時則必須全仰賴天機的『智慧』，而此時紫微也必須發揮作用才是。
定數於人命之中，若逢吉聚則為富貴，若逢衝煞亦必好善。
天機於命，遇吉星聚會可為富貴，逢煞衝破雖不為為惡之人，但也不免偏於違善與自我意識之舉。
孝義六親，勤於禮佛，無不仁不義之為，有靈通變達之志。
天機逢凶雖有違善之舉，於六親仍能孝義，但天機心高氣傲之姿，卻也不免於六親有所罣礙。天機天性志氣高昂，並不求於利益，但求於大展身手，猶如千里之馬，亟待伯樂識之。故天機本性良善不須疑慮，好學於佛道本就天機本能，所以天機之人於原則上，是不會有失仁義之舉，但高傲氣度卻不得人諒解。
靈通變達～機巧機智、靈活多變！這就是天機的優點與缺點，天機靈通變達所以不會循規蹈矩的，也因此會有違善之舉，天機之人求最終善舉，但其過程則可能有所研議，就如諸葛孔明為求勝算而火燒連環船，不免有所閒語。
女命逢之，多主福壽。
女命天機，多有福、壽。男命亦同，但多衰竭，因男人多好求事業官祿。
其在廟旺有力，陷地無力。
天機廟旺地，機智多謀可得成就，但在陷地則限於自我意識而無所發展。
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